讀書 悟道 參心
《道德經(jīng).道經(jīng)》中說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。正好對(duì)應(yīng)的就是人的一生要讀要悟的三本書：人法地——有字之書，地法天——無(wú)字之書，天法道——心靈之書，最后三者和諧統(tǒng)一，是謂“道法自然”。這三本書，第一本的“有字之書”需要去細(xì)細(xì)品讀，第二本的“無(wú)字之書”需要去慢慢品悟，第三本的“心靈之書”則需要靜靜參悟。
讀書
人是不可以不讀書的。無(wú)論是小說散文，還是經(jīng)史子集，諸子百家，開卷，總是有益的。書，就像榫接一樣，與我們的心靈完美契合。雖偏安書房一隅，但思想?yún)s無(wú)法被禁錮。一個(gè)人，一本書，有的時(shí)候就是一天，沒什么聲音，但合上書本的最后一頁(yè)時(shí)，內(nèi)心的澎湃總無(wú)以言表。久旱逢甘霖般獲得知識(shí)的充盈只是一部分，現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)共鳴的孤寂，偶爾會(huì)因?yàn)闀械囊欢卧?，甚至僅僅是一句話，瞬間消弭。沒有一艘船能像一本書，帶你肆意穿越在古今中外，去見從未見過的風(fēng)景，體會(huì)另一個(gè)世界線上的喜怒哀樂、悲歡離合。這是來自心靈深處的愉悅。身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。
但還有很多人問，讀書到底有什么用？讀書帶給我的不是快樂，反而是痛苦。我讀的越多想的越多，我的煩惱也與日俱增。其實(shí)，痛則不通，通則不痛。不是書讀多了，痛苦多。而是書沒讀通，痛苦多。只是讀通一本書，始終是一個(gè)偽命題。當(dāng)我們讀通一本時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來我們讀通的僅僅只有一本，還有浩瀚的書海等著我們，這個(gè)過程注定如背負(fù)著十字架前行一般，但就如勒內(nèi)·夏爾說的那般“理解得越多就越痛苦。知道得越多就越撕裂。但他有著同痛苦相對(duì)稱的清澈，與絕望相均衡的堅(jiān)韌?！?/p>
悟道
書讀得越多，我們?cè)接X得自己渺小，是蒼穹下的一粟，而很多書本上告訴我們的知識(shí)，有時(shí)就像只是給了我們密碼，在與名為“現(xiàn)實(shí)”的怪物戰(zhàn)斗中，我們依然會(huì)被未知的枷鎖困住。人心的忠奸詭譎與善惡莫辨，人性的冷暖與為情癡狂，我們只能靠著一次次周而復(fù)始地跌倒爬起，頭破血流，去把“生活”這本“無(wú)字之書”品悟。這一路，只有自己走，但要珍惜那些你值得珍惜的人和事，因?yàn)?，他們將?huì)是這本書中最珍貴最華美的篇章。
沒有字的書你永遠(yuǎn)不知道翻開的下一頁(yè)會(huì)是什么樣子，只能一點(diǎn)點(diǎn)憑著名為“經(jīng)驗(yàn)”的燈，去摸索。最后，前面厚厚的一疊，叫做“閱歷”，或者，叫“滄?！薄Ｊ朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達(dá)即文章。簡(jiǎn)單的一句話，卻要窮極一生，才能真正徹悟，人是社會(huì)性的動(dòng)物，“有字之書”能讓我們看到表象，但要自在穿行于試煉網(wǎng)羅間，需要的是了解規(guī)則，看透表象，洞悉日常各種粉飾與虛假。有人沾沾自喜曰為“大智慧”，實(shí)則是被動(dòng)適應(yīng)后的小乘智慧。而大乘般若，不是魚翔淺底，而是飛龍?jiān)谔臁?/p>
參心
讀通書也好，品悟到生活也罷，有形的書，無(wú)形的生活，最后能讓我們過好這一生的，是參透自己的心。只是自己的心，這本“心靈之書”，是世界上最最佶屈聱牙，晦澀難懂，卷帙浩繁的書，但卻是最有靈性的一本書，僅此一本，獨(dú)一無(wú)二。這本書埋藏在我們心靈中的最深處，參透這本書，就是在解構(gòu)我們自己本身。它要求我們?nèi)濋_那些光鮮亮麗的“天使面”，血淋淋地剖出一個(gè)真實(shí)的自己，甚至是那些我們自己也不愿提及的往事與可鄙的“惡魔面”。
血跡的背后，是我們終于尋得我們的“本心”。不再是沉醉于紙醉金迷、追名逐利、勾心斗角的隨波逐流，我們知道自己真正想要什么，并且為之努力與珍視，我們還有對(duì)美好的堅(jiān)信與對(duì)希望之光的追求。到最后，我們發(fā)現(xiàn)，有一天我們“活通透”了。“至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷”。列御寇所言，或于是。
讀“有字之書”，是讓我們仰望星空，品“無(wú)字之書”，是讓我們腳踏實(shí)地，而參“心靈之書”，則是讓我們的心始終有不滅的明燈。當(dāng)你通讀有字之書，品悟無(wú)字之書之后，“心靈之書”翻至最后一頁(yè)，上面將會(huì)有四個(gè)字“道法自然”。
邵俊杰
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